गीता तत्त्व विज्ञान - Gita Tatva Vigyan

ज्ञान और ज्ञानी  सम्बंधित गीता श्लोक : 13.2 , 13.7 - 13.11 तक  सूत्र - 13.2  प्रभु कह रहे हैं : क्षेत्र - क्षेत्रज्ञ का बोध ही ज्ञान है , ऐसा मेरा मत है  और ज्ञानी के सम्बन्ध में प्रभु कह रहे हैं : गीता श्लोक - 13.7 - 13.11 तक  अभिमान , दंभ , का अभाव , अहिंसा शांति , मन - वाणी से सरलता , बाहर - भीतर की शुद्धि , अन्तः करण की स्थिरता , इंद्रिय - मन निग्रह .... वैराज्ञ की ऊर्जा से परिपूर्ण , जन्म - जीवन , ज़रा का बोध , ...... तन , मन से परिवार , धन से अनासक्त रहना , ममता का अभाव , समभाव में रहना ...... मुझ परमेश्वर में अब्यभिचारिणी भक्ति का होना , एकांत में रहनें वाला , किसी से लगाव का न होना ..... अध्यात्म - ज्ञान में डूबे रहना , तत्त्व - ज्ञान से परमात्मा को देखना ..... यह सब ज्ञानी के लक्षण हैं // अब गीता की बात को अन्तः करण में बैठाने का काम करते हैं - - - - - -- - - क्षेत्र - क्षेत्रज्ञ का बोध तो ज्ञान है लेकिन क्षेत्र - क्षेत्रज्ञ का बोध किसे होता है ? क्षेत्र - क्षेत्रज्ञ  का बोधी वह है जो ..... तीन गुण ; सात्त्विक , राजस एवं तामस के तत्त्वों जैसे ..... आसक

जीव रचना का अगला भाग  गीता में जीव रचना से सम्बंधित निम्न  सूत्रों को देखा जा सकता है : सूत्र - 7.4 - 7.6 , 9.10 , 13.5 - 13.6 , 13.20 - 13,22 , 14.3 - 14.4  अब हम देखनें जा रहे हैं सूत्र - 14.3 - 14.4  मम योनिः महत् ब्रह्म तस्मिन् गर्भम् दधामि अहम् / संभवः सर्वभूतानां ततो भवति भारत                   / सर्व योनिषु कौन्तेय मूर्तयः सम्भवन्ति याः  /  तासां ब्रह्म महत् योनिः अहम् बीजप्रदः पिता // प्रभु कह रहे हैं : सभी योनियों से जो जीव उत्पन्न होते हैं उनका पिता की भांति बीज स्थापित करनें वाला मैं हूँ और जहाँ बीज स्थापित होता है  वह योनि का माध्यम जो गर्भ को धारण करताहै ,  ब्रह्म है / जीव रचना सम्बंधित हम गीता के 11 श्लोकों को देख रहे हैं और अब समय आ गया है कि हम इन सभी श्लोकों के सारांश को यहाँ देखें / प्रकृति , पुरुष , क्षेत्र , क्षेत्रज्ञ , कार्य , करण , ब्रह्म एवं प्रभु श्री कृष्ण इन शब्दों के माध्यम से गीता के 11 श्लोक हमें जीव - रचना का विज्ञान देते हैं जो इस प्रकार से समझा जा सकता है :---- जीव दो के योग का परिणाम है  क्षेत्र और क्षेत्रज्ञ , ये तो तत्त्व जी

गीता श्लोक - 13.20 , 13.21  [ पिछले अंक के सन्दर्भ में ]  कार्य करण कर्तृत्वे हेतु : प्रकृतिः उच्यते /  पुरुषः सुख दु:खानां भोक्तृत्वे हेतु : उच्यते // पुरुषः प्रक्रितिस्थः हि भुङ्क्ते प्रक्रितिजान् गुणां  / कारणं गुणसंग : अस्य सदसद्योनिजन्मसु        // " कार्य एवं करण प्रकृति  से प्रकृति में हैं , पुरुष सुख - दुःख भोक्ता का हेतु कहा गया है " " प्रकृति में स्थित पुरुष तीन गुणों से उत्पन्न होनें वालों का भोक्ता है और यह गुण - भोग उसे बार - बार नाना प्रकार की योनियों में जन्म लेनें का कारण है " कार्य - करण क्या हैं ?  * 05 महाभूत + 05 इंद्रिय बिषय को कार्य कहते हैं  * 10 इन्द्रियाँ + मन + बुद्धि + अहँकार इनको करण कहते हैं  पुरुष क्या है ? सांख्य - योग में पुरुष चेतना [ consciousness ] को कहा गया है लेकिन गीता में आत्मा , जीवात्मा , ब्रह्म , परमात्मा के लिए पुरुष शब्द प्रयोग किया गया है /  पुरुष से पुरुष  में माया ,  माया से माया में  सभीं चर - अचर , विकार , गुण ,  एवं अन्य सभीं सूचनाएं हैं और जीव का कारण जो है वह भी पुरुष ही है , लेकिन पुरुष विक

क्षेत्र की रचना  श्लोक - 13. 5 - 13.6  महाभूतानि अहंकार : बुद्धिः अब्यक्तम् एव च  इन्द्रियाणि दश एकम् च पञ्च च इंद्रियगोचरा : इच्छा द्वेष : सुखं दुःखम् संघात : चेतना धृतिः  एतत् क्षेत्रं समासेन सविकारम् उदाहृतम्  पञ्च महाभूत , अहँकार , बुद्धि , अब्यक्त , 11 इन्द्रियाँ [ पञ्च ज्ञान + पञ्च कर्म एवं एक मन ] , पञ्च इंद्रिय बिषय , इच्छा , द्वेष , सुख - दुःख , स्थूल देह का पिण्ड , चेतना , धृति इस प्रकार इन तत्त्वों से  सविकार क्षेत्र की रचना है / मनुष्य एवं अन्य जीव धारी [ सभीं भूत ] का ब्यक्त शरीर [ क्षेत्र ]  निम्न तत्त्वों के योग से हैं :------ 05 महाभूत [ पृथ्वी , वायु , अग्नि , जल , आकाश ]  10 इन्द्रियाँ  04 मन , बुद्धि , अहँकार , धृति  01 चेतना  01 अब्यक्त   +   सभीं तरह के विकार 21 तत्त्वों एवं विकारों से हम हैं ; यह सांख्य - योग का समीकरण प्रभु श्री कृष्ण अर्जुन को बता रहे हैं /  भूतों के क्षेत्र - रचना के सम्बन्ध में अप यहाँ गीता के दो सूत्रों को देखा लेकिन बात यहीं समाप्त नहीं होती , इस सम्बन्ध में गीता के कुछ और सूत्रों को हम आगे चल कर देखेंगें जैस